石头记怎么样 红楼梦到底值不值得看

• 石头记怎么样，红楼梦到底值不值得看？
• 为什么感觉曹雪芹在红楼梦中几乎没有描写缠足的情节？
• 为什么红楼梦曾经被禁？
• 红楼梦中坏了事的义忠亲王老千岁？
• 石头记是围绕哪三人写的？

石头记怎么样，红楼梦到底值不值得看？

读红楼梦的几种境界，看看你是哪一种？

余少年时曾读红楼梦，只觉书中人物爱情甜蜜，离别凄惨，又听的几首红豆曲、葬花吟，不觉潸然泪下。青年时读红楼，也识得红楼中人，成长中的烦恼，悲欢离合，情非得已。年届中年，再读红楼，细细品味，却觉得人生百态，经历风风雨雨，谁不是红楼个中人，都在演绎着自己的一段红楼往事。

原来这红楼梦，不同年龄不同阅历不同时期，读出来到有不同的感悟。余今将红楼梦理解之境界做几层归纳，让各位看官有个趣味，对各位自己的一篇红楼有个评价。理解红楼梦的境界分六重：

一重，没读过红楼梦，却也知道有个贾宝玉，也知道天上掉下个林妹妹，因为红楼文化的传承已经渗透到了中国人的文化积淀里了，这是中国的传统文化。

二重，少读红楼。少年时读红楼，凭着兴趣爱好，只读自己喜好的美好的一面，比如贾宝玉生于富贵之家，生活无忧无虑；再比如宝玉与黛玉的爱情故事，只觉得无限美好却丝毫感觉不到个中愁滋味，因为没读到。

三重，细读红楼，乃知书中有贾、史、王、薛四大家族的利益瓜葛，也能感受到大户人家的家长里短、喜怒哀愁，也看家族内关系盘绕，矛盾冲突，如看宫斗剧《甄嬛传》一般，嬉笑怒骂、悲天悯人。如此境界，只能看到书中正面描写，却悟不出书内之真谛。

四重，读懂红楼，当今之红学界者，多为愿意研究红楼梦者，能透过书中文字表面，看到背后所影射的真东西，于是才有了红学界的各种猜测。二百年来，能真正读懂红楼的人少之又少，因为多年以来，信息不发达，很多史料故事不能为广大学者所公知，只能以自己的认知内猜测某段红楼文字大概影射何人，何时，何事，却无定论。如今互联网高度发展，信息发达，却很少有人沉下心来研究书中真意了。

五重，真读作者深意，由字面意思，读出背面之下一部宏大的史诗巨著，细研究书中不写之写，故事可以讲的比书中文字多出十倍，方不辜负了作者满纸荒唐言，字字皆血泪。如此境界，可以帮助我们还原史书所不写的真实历史故事。山石道人目前也正在此境界攀升之中，但还有更高一重境界。

六重，看书，如见真人真事一般，了解作者写红楼梦这部书的真正意图，将其演示给大家看，以警世人，方悟人生真谛。此境界，可见真悟道，弹指一挥间多少风流人物、痴男怨女于滚滚红尘之中经历爱恨情仇，顷刻灰飞烟灭。正是：

陋室空堂，当年笏满床。

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。

说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，辗眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

接下来，山石道人为各位系统的解读红楼梦，欢迎大家留言提问，余为各位真爱红楼者一一作答，如觉得山石道人评的好，欢迎转发交流。

为什么感觉曹雪芹在红楼梦中几乎没有描写缠足的情节？

泱泱五千年中华文化史，数之不尽的文化元素打上了中华独有的烙印。这些中华独有文化，有些是当之无愧的国粹，放之四海也熠熠生辉。有的却反射了旧中国封建体制对人性的严重束缚。比如女子缠足习俗，堪称旧社会迫害女性的一部殷殷血泪史。《红楼梦》作为一部描写明清社会世相的百科全书，却为何几乎未涉及到女子缠足情节的描写呢？我想这正是因为女子“缠足”弊病使然。

中国古代女子缠足习俗的来历

女子缠足始于宋代，兴盛于明清。但从孔子“唯小人与女子难养也”的言论开始，封建社会男尊女卑的传统就一直延续着。缠足是男权社会里封建礼教宣扬女子对“三从四德”服从思想的需要。因为一旦把女子的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定会大受制约，只有困守家中，甚至站立、行走都要扶墙靠壁。这样一来，不仅让“男主外，女主内”社会分工模式顺理成章，也让“男强女弱”成了铁定事实，女性如有什么不满、反抗、私奔之类的举动，就更是难上加难所以便唯有忍气吞声，无条件听任摆布。

女子缠足何以成为社会流行趋势

女子缠足之所以能在全社会层面普遍推行，自有其滋生的沃土：封建统治阶级对女子“三从四德”行为的强制引导，酸腐文人对这一变态行为的推波助澜，以上原因必然导致这一社会畸形审美的趋势化。许多旧文学作品里对美丽女子的形容皆有相似的描述，什么樱桃小口、纤纤素手、身形袅娜、莲步轻移……可见古代审美普遍“以小为最”，男权至上时代，女子为讨得男子欢心，纷纷沦为追时尚美的奴隶，至于能达到“莲步款款、弱柳扶风”目的的缠足，没有发言权、选择权的女子便不得不屈就。

缠足行为对旧时女子身心造成严重伤害，缠足习俗得以被废除

李汝珍在《镜花缘》中抨击缠足：

吾闻尊处向有妇女缠足之说。始缠之时，其女百般痛苦，抚足哀号，甚至皮腐肉败，鲜血淋漓。当此之际，夜不成寐，食不下咽，种种疾病，由此而生。

我的祖母、外祖母都出生于上个世纪二十年代，不幸的是她们都拥有一双脚背高高隆而肿起、除大脚趾外余趾皆下扣变形呈锥状的“小脚”。我年幼时虽只有几岁，却清楚地记得，年迈的祖母即使在家附近稍微多走几步路，脚痛呻吟之声便不绝于耳。就这样，她还自豪地对不谙世事的我说：看你们大脚多丑！谁谁谁就是因为没“裹小脚”三十多岁才随便找个人家嫁了……如此云云，可见封建桎梏对女子身心的荼毒到了什么地步！所幸随着女性社会意识的全面觉醒，上世纪清末民初，女子缠足习俗终于被废止。

为什么曹雪芹在《红楼梦》中几乎没有关于缠足情节的描写

《红楼梦》中几乎没有关于缠足情节的描写正是这部作品伟大之处的表现之一。这部著作诞生于“男尊女卑”思想仍旧兴盛的明清时期，正是如此，曹公能首先有“解放女性意识”的萌芽思想，实在是太了不起了！著作一问世，便在中国古典文学作品里亮出一个空前未有的进步观念：把女人当人看，给予女性足够的尊重。这在当时真的是石破天惊的伟大行为！

《红楼梦》在开篇之初，曹公就旗帜鲜明地道出成文宗旨——使闺阁昭传。他在第一回目里清楚地道出：

今风尘碌碌，一事无成。忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗？实愧则有余、悔又无益之大无可如何之日也……闺阁中本自历历有人， 万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也……

他带着这个目的来写，他笔下一个个光辉优秀的女性形象无不刻画得栩栩如生：林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾探春、平儿、鸳鸯、紫娟、晴雯……几十个青年女性不仅仅是美丽、智慧的化身，而且是有思想有感情有意志的，行止见识不凡的，有独立人格的人。曹公甚至借宝玉的口褒赞她们：女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人……在他的眼里，女子才是真正的“山川日月之精英”啊！

所以世所公认，这是一部颂扬女性自由、崇尚女性解放的伟大著作。既然是为女性高唱赞歌，对于残害女子身心行为的“缠足”习俗，我想曹公要么不正面去写，即使稍有涉及也是以女子血泪控诉封建礼教对女子身心的残酷迫害。这样来看，文中几乎未见关于缠足的情节描写就对了！

#我是风西夜昨，一个力求务实的纯文学爱好者，喜爱阅读喜爱写作，所发作品皆为自主原创，愿与头条同好共结笔友！#

为什么红楼梦曾经被禁？

《金瓶梅》被禁过吗？为什么《红楼梦》被禁过？一一一一一一一一一一《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》是被明清名家称为"四大奇书″的四部古典文学名著。这四部(其实包括《红楼梦》)演绎了历史纷争，草泽英雄、漫记神鬼的故事以及市井生活。代表了古典小说的最高成就，独具民族风格。深受广大读者和人民群众的喜爱。问世以来流传不衰。《金瓶梅》虽未被封建政府查封，却有封建评论家认为"切不可令妇女看见″。"至于文法笔法又非女子所能学，亦不必学″的封建论述。还有说是"天下第一淫书″者。完全对该书写作技巧和艺术手法于不顾而言他。《金瓶梅》描写的是市井生活，没有触碰到统治阶级的统治地位，所以没有《红楼梦”的不幸。一一一一一一《红楼梦》产生的年代，正是中国封建社会即将崩溃的前夜。已经有了资本主义生产关系的萌芽，农及下层人民与封建王朝的对立日益激烈，初期的民主主义思想有所表现和发展。在这样的背景下，巜红楼梦》揭示了封建伦理道德、礼制法规的虚伪。反映了反抗封建礼教的束缚和争取妇女的平等地位，以及婚姻自主的民主主义要求，起到了这封建的作用，就必然触碰了统冶阶级的统治地位。因此，将《红楼梦》打入冷宫。我认为这就是《金瓶梅》没有被禁而《红楼梦》被禁的原因所在吧！(由于本人不会在手机上分段提行，故用一一表示分段提行。请诸位见谅。)

红楼梦中坏了事的义忠亲王老千岁？

《红楼梦》有很多不写之写，比方秦可卿葬礼上，被薛蟠提起的“义忠亲王老千岁”，就很令人好奇。这个“坏了事”，连准备好的棺材板都无法享用的老亲王，究竟犯了什么事？他的身份又是谁？《红楼梦》对此，还真有一些线索。

（第十三回）贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华。看板时，几副杉木板皆不中用。可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板，叫做什么，樯木，出在潢海铁网山上，作了棺材，万年不坏。这还是当年先父带来，原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事，就不曾拿去。现今还封在店里，也没人出价敢买。你若要，就抬来罢了。”

一，义忠亲王老千岁是谁

“新红学”喜欢将《红楼梦》与清史结合，说是曹雪芹家事。这个观点见仁见智，君笺雅侃红楼并不支持这种观点。所以，所谓的义忠亲王老千岁，就是小说中人物，不存在原型的说法。就算有的话，也是历朝历代对权力有野心，却失败的代表。不过，义忠亲王老千岁其人，非常重要。

义忠亲王老千岁，肯定是皇室亲王。亲王是古代爵位制度中王爵的第一等，是中国古代皇室贵族中地位仅次于皇帝的高级爵位，多是皇帝至亲血缘。

“老千岁”未必真的老，就像忠顺亲王也不老。“义忠亲王老千岁”一定比忠顺亲王老。

四王八公作为有最大功劳于国的十二个功勋，他们没有一个得“义”字和“忠”字。这当然是曹雪芹有意写他们会随贾家一起被覆灭。还有一个原因是“义”“忠”，不容易得。

义忠亲王老千岁，是一个与四大家族亲近的亲王。可能是皇帝兄弟，或是太上皇一辈或长辈也有可能。

二，义忠亲王老千岁坏了什么事？

从“义忠”二字推测，“义”字在前，“忠”字在后。看过《水浒传》的朋友都清楚，梁山泊起义时叫“聚义厅”，义字当头；到宋江改名“忠义堂”后，忠字当头，意思完全改变。

像忠顺亲王肯定是皇帝的亲信亲王，又忠、又顺，与义忠亲王老千岁有区别。忠靖侯史鼎得了“忠”字，别看他与贾家亲近，也是皇帝的亲信。

义忠亲王老千岁，“义”字当头，本有“揭竿而起”之意。他“坏了事”，肯定是权力斗争失败，所以没资格享用之前的棺材。

薛蟠拿出的那副棺材板产自“潢海铁网山上”，名叫“樯木”。

【甲戌眉批：樯者，舟具也。所谓“人生若泛舟”而已，宁不可叹！】【甲戌侧批：所谓迷津易堕，尘网难逃也。】

脂砚斋认为“这幅棺材板”代表执迷不悟。就是《好了歌》所唱的内容。他一个亲王什么不缺，执迷不悟的只有权力。

棺材暗示“升官发财”，亲王再升官就是皇帝。暗示“义忠亲王老千岁”因权力斗争失败深陷“铁网”。“樯”者，墙也，囹圄也。

第三，义忠亲王老千岁“坏了事”的影响

脂砚斋批语说【蒙侧批：“坏了事”等字毒极，写尽势利场中故套。】

义忠亲王老千岁“坏了事”，棺材板都用不了，受影响最大的是四大家族与他走的最亲近的薛家。薛蟠父亲亲自带棺材给老王爷，证明薛家投机王爷争权。他英年早逝，薛家一落千丈，肯定与义忠亲王老千岁“坏了事”有关。

秦可卿葬礼规模非常大，北静王为首的四王八公，没有皇帝圣旨却“违法”出席，使得他们结党之事昭然若揭。无疑站在了皇帝的对立面。

结合忠顺王与贾家关系极其生疏。蒋玉菡周游在忠顺王与北静王之间，可知两派权力对抗。

忠顺王是皇帝亲信，又忠又顺；北静王违法出席秦可卿葬礼，将御赐鹡鸰香念珠送给贾宝玉，宣扬自己受“海内名士”青睐，来到京城就在王府聚集，不忠不顺。

秦可卿葬礼是贾家抄家的转折点。通过义忠亲王老千岁这副棺材，暗示二者结局相同，都是权力斗争惨败而“坏了事”。

第五十四回，王熙凤讲“聋子（龙子）放炮仗”，也预示贾家卷入北静王“谋反”被抄家治罪。其实，义忠亲王老千岁何尝又不是北静王？

「文/君笺雅侃红楼」 

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石头记是围绕哪三人写的？

《石头记》,该书以贾宝玉、林黛玉 、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心,