中秋节创意 有没有你自认为写得最好的散文或诗歌是哪一篇附上原篇

• 中秋节创意，有没有你自认为写得最好的散文或诗歌是哪一篇附上原篇？
• 中秋节是怎么发展至今的？
• 中秋节小吃活动创意方案？
• 陈佩斯当年是如何评价姜昆的？
• 会不会导致春节不放假？

中秋节创意，有没有你自认为写得最好的散文或诗歌是哪一篇附上原篇？

在此鼓起勇气，用我这篇文章回答这个问题。可我这篇文章既不是散文也不是诗歌，而是一篇散文诗。希望大家多加批评和指教。

从未想过你会离我远去，也从未想过我的文笔，不再像丁香一样盛开。曾经冬季的蝴蝶如花儿般凋谢，没了你，我还有什么？

盛夏时候，无数次深夜知了的鸣叫，就像是我佛的梵语，令我的心无比宁静。那时我却总装作闹闹样子，笑着对你说：＂你看，南方落叶，北方飘雪，总是年复一年。＂

每次你都是婉然一笑，说：＂那又有什么。。。＂

我对爱情，对你一直是有私心的，直到现在。因为我在害怕，害怕你的离去的哀伤，每次想起都抹不去。

知道你看到这，你的心一定会因我的忧郁而被不屑塞满。

可我已错过了你的到来，而如今你却又要离去。

无数次天空阴霾，暴雨将下的时候，我就站在墙外等你。墙内的你在想些什么？是求雨莫打湿了你的纸鸢么？可是你怎么才能知道，当雨还未的落的时候，我的心却已经湿了啊。

逝去的时光，总爱沉睡在历史长河的淤泥里，如我因追求你而逝去的思想，一直找不到光明的地方。

嘻嘻哈哈中多少句我爱你，已经说出去了。你却从未说过，你也是……

曾经离开你，到千里之外的地方，只是不想听到你的呼吸。却忘不了那次你睡去，你的安静的鼻息。每次想起，我的心里都安静无比……

在那南方的小镇，我遇到了神的启示。他们管那巷子叫＂听雨巷＂。说是停下来，沉下心就能听到雨。于是，我驻足，不敢呼吸，却只听到，去爱……

好吧，我决定去拜访古冢。告诉自己，不论是谁的墓碑，我只管俯地，拜。古冢其实才是最最伟大的诗人，不过可惜，他更愿意说自己是诗。

啊，朋友，当有一天你看到古冢时请不要厌恶的走开。因为他也是一个人，否则谁愿意守在一个安静的地方，无喜，无悲。也请你们不要嘲笑那些纳拜的人，他们与碑的喃喃细语，也许是最美妙的音符。

其实我也是一个诗人，嗯，我自己是这样想的。有一天我也愿意化身为碑，至少它比尸体存在的久远。无论是从肉体，还是精神。

中秋节是怎么发展至今的？

中秋节，别名八月节，团圆节，因为节日在农历的八月十五，所以有些地方也叫八月半。在现代人的眼里，中秋节是家人团圆的日子，每年到了这一天，我们会互赠月饼，一起赏月。近年由于外来文化的冲击，我国古代的传统文化，也受到了波及。唯独中秋节的地位，经久不衰，每年中秋节的前夕，就能看到超市开始准备月饼等节日美食，总能被人们，快速地一抢而空，可见即便在现代人眼里，中秋节仍然有无法替代的意义。

但是现代的吃月饼、赏月，都是我们老祖宗玩剩下的把戏。古代的中秋节，意义远不止吃这么简单。经过了3000多年的文化传承，中秋节在人们心中的意义，也越来越深远。下面我们一起看下，古人是怎么过中秋的。

一、先说一下中秋节的起源之说

中秋节自古有之，起源之说却众说纷纭，没办法界定。史学界公认流传的说法大概有三种。

第一种说法，认为中秋节应该起源在先秦时期，最早并非是用来欣赏，而是用来祭祀。在《礼记》中记载：

“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕”。

古代的祭祀之礼，最早也是在周朝才有的。沿袭前人的传统，“君权神授”的思想并没有完全解除禁锢。君王认为自己能够获得如此地位，是因为上天的恩赐。便把对太阳和月亮的好奇心，慢慢演变成了一种“敬畏”之心。在中秋节这天，君王会组织祭祀之礼，除了用来祈福，也会发放食物，是一种凝聚人们群众的做法。《礼记·月令》上说：

“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”

后来祭祀月亮的礼仪，渐渐流传到了民间，人们开始争相效仿，才在每年的八月十五，月圆之夜，人们都在用自己的方式，对着月亮乞求福祉。这是中秋节，最原始的模样。

第二种说法，认为中秋节是与农业生产有关。在古代的“秋”字的解释是：

“庄稼成熟曰秋”。

每年的八月十五，都是秋天收获的季节，人们把这种丰收的喜悦之情，渐渐加在了中秋节之上，赋予中秋节一种，对风调雨顺的感激之情，与希望明年收成好的美好希冀。说白了，就是感恩秋天，让穷苦百姓们能够吃上饱饭。因此，每年八月十五，人们都会一起吃团圆饭，共同感恩秋天的恩赐。

第三种说法，是因为唐高祖李渊，当时起兵推翻隋朝，最开始的时候一鼓作气，打得杨广节节败退。不仅夺得了无数城池，还收下了很多来自隋朝投降的将士们。军队的势力越来越大，却出现了一个隐患，就是粮食不够吃。这时候裴寂提了个建议，将各种粮食糅合在一起，以“月亮”为由头，发明了“月饼”。虽然粮食的总量没变，但是有了“月亮”的由头，将士们像是有了希望。反而同仇敌忾，即便粮食不够，吃了这个月饼，仿佛也力大无穷一般。最后果然一举推翻了隋朝，人们为了纪念这种“月饼”，便在每年的八月十五，一直赏月，吃月饼，来纪念那段历史。

二、中秋节的发展与变迁

人们真正意义上的中秋节，应该是在唐朝。唐朝是文化发展的巅峰，中秋节也在这一时期，成为了十分盛大的节日。不仅民间流传甚广，在皇宫之中，也十分重视这一传统节日。是因为当时大唐名将李靖平定了战役，唐高祖李渊举办欢迎仪式，连民间都张灯结彩，家家户户门口摆出了圆饼，让唐高祖大喜，当即写了一句诗：

仲秋祝大捷，囊饼圆如月。

“仲秋”谐音“中秋”，就因为这件事，之后每年都在李靖归来的这一天，也就是农历的八月十五，人们都开始过“中秋节”，家家户户都会吃月饼、赏月，共同坐在一起吃团圆饭。唐朝的中秋节，主要以赏月为主，在《开元天宝遗事》记载：

“八月十五日夜，（苏颜）于禁中直宿，诸学士备文酒之宴。时长天无云，月色如昼。苏曰：‘清光可爱，何用灯烛？’遂使撤去。”

也有无数诗人面对月亮，抒发自己对家人的想念之情。唐朝诗人张九龄曾经写过《望月怀远》”：

海上生明月，天涯共此时。

中秋节赏月，古人往往会赋予月亮特殊的意义。这首诗的背景，是张九龄被李林甫诬陷之后，遭遇贬谪，看到海上明月，心中生出一种无法言喻的悲凉。想起家乡的亲人，即便我身在远方，但我们仍然可以同赏一轮明月，以此寄托思乡情切，也是一种安慰自己的无奈之举。

到了唐朝的中后期，日本也派来“遣唐使”，以学到唐朝的先进文化为骄傲，而中秋节这一习俗，也是这一时期传到了日本。至今日本仍有过中秋节的习惯，日本人过中秋节不吃月饼，却学到了唐朝另一种美食，叫做“唐朝团子”，跟现在的大福差不多，在中秋节这天，他们会一起吃团子，祭拜月神。值得一提的是，中秋节是唯一一个，和中国过节时间一样的节日，都是在农历的八月十五。

中秋节起于唐朝，但是真正兴盛，却是在宋朝。历史上一直流传“强唐弱宋”的说法，但其实并非如此，宋朝只是军事能力稍弱，但是文化发展，却并不比唐朝时期差。每年到了中秋节，宋朝人民都会提前准备吃食，有钱人甚至会包下酒楼，在酒楼之上，和亲朋好友一起赏月，不亦乐乎。宋朝的吴自牧在《梦粱录》里写道：

“金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月。或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢；至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团圆子女，以酬佳节；虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。”

宋朝人过中秋，讲究与民同乐，似乎在这一天，人们都能放下所有哀愁，沉浸在中秋佳节赏月的欢喜之中。上到王孙公子，下到贫民百姓，大家都引吭高歌，对月吟诗作对，一片和谐景致。除了喝酒玩乐，人们也渐渐对月亮产生了期盼，把这种愿景加在了赏月上。金盈之在《醉翁谈录》记载：

京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女,不以贫富,自能行至十二三,皆以成人之服服饰之。登楼或于中庭焚香拜月,各有所期。男则愿早步蟾宫,高攀仙桂, ...则愿貌似常娥,圆如皓月。

中秋节除了吃吃喝喝，还流行“拜月”。这种方式很像以前的人们拜魁星，男人希望月神保佑，能够仕途畅顺，女子也乞求福祉，能够得到嫦娥的恩赐，变得貌美如花。这样的活动，在宋朝层出不穷，虽然没有什么实质作用，但也成为了一种风尚，盛行一时。

中秋节这一传统节日，在宋朝得到了大力提倡，不仅民间热闹非凡，就连皇家也会举办宫廷舞会，邀请大臣共同赏月，以示皇恩浩荡。而这种热闹的景象，在后来的元明清朝，却很难见到了。过节的花样也渐渐少了很多，大多都是延续前朝，吃月饼、赏月，看歌舞，已经没有什么新意。陆启泓《北京岁华记》记载：

“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立;陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香，旦而焚之。”

虽然后来的中秋节，不复往日的盛况，但在官员心里，仍然是一种美好的存在。因为从元朝之后，官员的放假时间，被一减再减，只有几个传统的节日，像春节、元宵节等会放假。而中秋节，也是难得的放假节日之一，即便不热闹，官员也会趁这个时间，好好和家人放松一下，聊胜于无。

三、古人怎么过中秋节？

一、吃月饼

月饼在古代，又被称为芙蓉、荷花等，中秋节吃月饼，象征着阖家团圆之意。苏东坡曾有诗云：

小饼如嚼月，中有酥和饴。

在古代，中秋节就已经流行吃月饼和相互赠送，表达自己对亲朋的美好祝愿。月饼最开始是用来祭祀之用，到了唐朝才渐渐成为大家喜爱的食物。古人赏月的场景，往往是三五好友，加上几块月饼、美酒佳肴，算是古人的标准配置。

二、猜灯谜

猜灯谜最早在春秋时期就有了，是一种为了增加节日趣味性的游戏。在中秋佳节的时候，“花市灯如昼”，往往家家户户都会张灯结彩，花市上也有很多花灯，上面写好了灯谜，等才子佳人们一起来解谜题。这一活动，无疑是将男女们之间的好奇心，聚集在了一起，在花市街头，不知道充斥了多少，痴男怨女的独单心事。

三、观潮

看潮起潮落，最好的时间就是中秋节前后。古人观潮，是一件十分盛大的节日。苏轼曾经写过一首诗：“定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”描述的就是人们观看潮水的景象。

除了观潮之外，还萌生了另一种衍生行当。每年到了中秋节前后，会有一行专门的“弄潮人”。顾名思义，就是在潮水中表演的人们，像是古代耍杂耍的，想要看弄潮表演，一般都要给钱，才能看到，节目类似现代的水上滑板。直到现在，在南方的江浙等地，中秋节也有很多人去观潮，成为了一种传统。

四、熬夜与玩兔儿爷

熬夜是一种不好的习惯，但在古代的中秋节，却另有一番说法。老人们认为，中秋节这天熬夜，可以得到福祉，熬得越晚，人们就会越长寿。因此中秋节这天孩子和大人们，都一边赏月，一边熬夜。对于孩子来说，中秋节的意义不大，就是能吃点好的，还萌生出一种玩具，叫做兔儿爷。

以前写过一篇文章，来介绍兔儿爷。兔儿爷最开始，就是为中秋节而生的，是人们参照月宫玉兔而制作的一种玩具，中秋节这天，家长会给孩子们买兔儿爷玩，乞求身体健康。

经过了漫长历史变迁，古代流传下来的中秋节文化，已经渐渐被人们遗忘，就剩下一个吃月饼。但是中秋节的地位，是毋庸置疑的。现在的人们都太忙了，忙到没时间多陪陪家人，于是中秋节就成了一个很好的契机，我们过的不是中秋，而是一份团圆。

中秋节小吃活动创意方案？

中秋节小吃活动的创意方案，中秋节是特别快乐祥和的日子，在这在这个节日里头人们有很多的纪念性比如月饼就是最典型的代表当然，在中秋节里头，还可以做出其他的小吃比如做小兔型的小饼干，圆圆的小甜饼不同形状的小嫦娥都有很好的纪念意义孩子们又学到了知识，又学到了动手的能力是非常好的活动

陈佩斯当年是如何评价姜昆的？

或许很多人都不知道，当年陈佩斯的走红，还得益于姜昆的举荐。换句话说，姜昆是陈佩斯的良师益友，这样的关系，陈佩斯对于姜昆的评价还是蛮高的。

我们知道，陈佩斯是上世纪八九十年代的笑星，当之无愧的“小品王”。当年春晚的钉子户，虽然几十年没有再上春晚了，但他的名气依旧不减于当年。

而且，之前有关于陈佩斯和朱时茂重新回归今年春晚的消息，可是传的沸沸扬扬。如果陈佩斯能够再次登上春晚的舞台，想必也是一大看点，网友们都非常的期待。

那么这样一位如此出名的喜剧演员陈佩斯，他当年是如何评价姜昆的呢？很多人都会觉得姜昆一个相声演员，而陈佩斯一个小品演员，彼此也没多大交集啊。

其实，关于他们的故事，这就得回顾到早年。

姜昆比陈佩斯年长5岁，姜昆在很早就开启了他的演艺生涯，1978年，他担任中国曲艺协会的理事。在1983年第一届春晚中，姜昆就担任央视春晚的主持人。

在1985年，姜昆更是迎来事业的春天，当选中国曲艺家协会的副主席，同时还担任中国广播说唱团团长一职。

而陈佩斯呢，虽然在70年代也开始了他电影的出演，但真正让他走进大众视野的，还是在1984年，他与朱时茂一起搭档在春晚出演的小品《吃面条》。

虽然小品《吃面条》最终如愿展现在春晚的舞台，陈佩斯也凭借出彩的演艺而成名。但当初这部小品为上春晚，可是付出很大的努力和经历很多的挫折。

其中，姜昆作为当时春晚的主持人，对陈佩斯的表演是非常认可的，对他的才艺也是非常的认同，也是经过他的推荐而入春晚总导演的法眼。

后来，陈佩斯在姜昆的帮助下，进入了中央广播说唱团，成为其中的一位演员，两人也算是同事、上下级关系，彼此的了解还是比较清楚的。而且，在往后的数次春晚表演中，都是姜昆在邀请陈佩斯上春晚的。

当年，陈佩斯在某次采访中就这么说到，姜昆他是一位非常有才能的艺术家，而且做事也是很有条理、想的也是很周到。

在陈佩斯的回忆中，姜昆作为当时广播说唱团的团长，团里的创作都是由姜昆负责，而且他还要打理团内外的事物。广播说唱团在他管理之下，可是做的有声有色，也算是为艺术做出巨大的贡献。

想来也是，当年的姜昆可是极有创作力的一位艺人，在八九十年代，他所说的相声，在当时也是颇受观众的厚爱。

而且，陈佩斯当年与他共事多年，姜昆也算是他的良师益友，陈佩斯对姜昆的了解还是比较深刻实在的。这样中肯式的夸奖也算说得过去。

只是，这些年姜昆作为曲协的主席，对相声界的“反三俗”，与郭德纲的那些事，让很多“纲丝们”不喜爱，在观众心中的评价并不高。其实，这也是姜昆的职责所在，在职期间姜昆可是兢兢业业，为艺术做出的努力也是有目共睹的。

而且，姜昆在挖掘人才方面也是做到相当出色，当年的陈佩斯是他的推荐，后来走红于全国的赵本山也是受姜昆的力荐才上春晚的舞台，带给观众更多的欢声笑语。

所以陈佩斯当年对姜昆的评价还是挺高，应陈佩斯就事论事来看，与其说是评价，不如说陈佩斯只是说出了我们不为知的事实。

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会不会导致春节不放假？

今年已经过去了三分之二的时间，只剩下三分之一的时间。在武汉疫情取得胜利后， 先后在黑龙江，广东，吉林， 北京，天津，新疆，山东青岛，如今又是上海，天津等地出现了疫情反弹。

照钟南山院士的话： 北京市疫情，假如没有任何干预，可能会传播20万人。还好被控制下来，如今的上海是浦东机场的一对搬运工夫妻被确诊了。天津新增了一例是境外输入的案例。

2020至年末,上海常住人口总数为2428.14万人。其中,户籍常住人口1450.43万人,外来常住人口977.71万人。900多万人在上海工作打拼，春节回家，大规模的人口流动可是一个大事。很多人都在担心上海疫情反弹，会不会影响到全国的春节放假，这也是无可厚非的。

上海的医疗水平非常高，春节是我们中华民族的传统节日，放假肯定是会的

在美国新冠，已经夺去了25万多人的生命。对比，咱们国家，疫情初期就果断封城，封村，封路，现在来看是一个多么英明的决定。国家和政府保护了人民的生命安全，没有造成更多的感染，大家在正常的工作上班，努力挣钱养家糊口。

上海的疫情爆发，不用过担心，毕竟上海的医疗水平，在全国都是数一数二的，张文宏等专家坐镇，一定会被控制下来的。

今年的春节肯定会放假的，不过相对来说，是一个巨大的挑战，大规模的人口流动。重点是境外输入这一块，终南山院士也说过境外输入这一块，不仅是防人，现在还得防物，尤其是在新闻中报道的多起进口冷冻食品检测阳性报告，让人感觉防不胜防。

疫情防范是一种长期行为，大家一定做好今后两年的持久战准备

张文宏医生说过秋冬疫情爆发是必然的结果，而且在低温下病毒的存活率会更久一些。研究表明：新冠肺炎“病毒”在低温的情况下传播速度更快。新冠病毒来说人类是个“新物种”，从现在的发展趋势来说，新冠病毒即将成为一个长期和人类共存的病毒。

对比非典疫情，第二年就被控制下来，很显然新冠病毒不是那么好对付的。而且在不同的国家，这个病毒还是不同株型的。根据专家的预测，从全球的角度来看，新冠肺炎疫情，在全世界范围内会长期存在，对于疫情很严重的国家，随时都会有境外输入影响到我们国家的发展的可能。

从4月份开始，我们国家已经进入了常态化的防疫阶段。常态的意思是，防疫工作成为日常工作的一部分，不要过度的影响人民的生活。而且全民防疫意识提高，同时在个人防护和卫生必须要严格要求自己，过年回家也不要密集聚餐，以防万一。

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